《资治通鉴》第七十卷 魏纪二探花 视频

曹魏·魏文帝黄初六年（乙己，公元225年）

【原文】

益州、永昌、柯、越四齐平，亮即其渠率而用之。或以谏亮。亮曰：“若留外东谈主，是当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外东谈主而无兵者，必成不恬逸，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外东谈主，终不慑服，三不易也。今吾欲使不留兵，不运粮，而法纪粗定，夷、汉粗安故耳。”亮于是悉收其俊杰孟获等认为官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。

【译文】

译文太长，径直略过。

【明白】

接触是政事的陆续，那么政事的陆续是什么？

是经济！是本钱！是收益。

历史上古代王朝打下如草原、西域、西南等地区，终末也都没守住，并不是军事上不能，而是你为了守住要驻军，看护的本钱极高，这打下来的地点莫得主见造成钞票创造现款流，反而在约束失血，终末废弃就成了势必。

这其中的问题，既是期间的局限性亦然分娩力的不及。

回到上头材料，诸葛亮把南中贬责，接下来便是怎样管制的问题。

按照原有的老例，那便是驻军、布置仕宦。

这种模式是把南中动作念华夏中枢区相同，以看护灵验总揽作为基础。

但灵验总揽要么便是你具有日常共鸣，寰球都是同文同种的我方东谈主，要么便是有弘大的武力压着让别东谈主不得不听你的管。

但问题是，蜀汉此时地皮不外是益州一地，全体势力在三国中最弱。

南中作为蜀汉的大后方，若是放太多东谈主驻军，那就等于溜达了蜀汉的力量。

再更进一步，南中的叛乱，乱军往山里一钻，今天搞了一下，未来捅你一刀，你就算驻军再多都没用，反而会因为后勤拖垮你的经济。

到时期你又再要安稳南中，再布置雄兵，走动复回的搞，蜀汉就透彻败坏在这事上了。

这就好比东汉的羌乱，走动复回的搞，抓续百年把东汉给拖垮了。

这里就要说到打下一个地点之后的总揽的几个模式。

第一个，便是驻军、布置仕宦、收税。

第二个，与当地排面东谈主物协作，共同管制、收税。

第三个，款式臣服，施行上自治、收税。

第四个，款式臣服，施行上自治、不收税。

每种模式难度不同，本钱不同，逼迫也不同，枢纽看你要什么。

我们若是站在诸葛亮好像说蜀汉的角度来看这个问题。

蜀汉最弱，南中作为后方，细目推崇的作用便是提供物质、税收即可。

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但收税搞东西这事，是不是一定要你的我方东谈主来干？这个可不一定。

若是能别东谈主来干，那么是不是唯有你能收到钱和东西，别的是不是也不错安妥和谐？

是以，诸葛亮礼聘了第二个和第三个点的组合。

即，他也不布置仕宦了，使用当地东谈主作为仕宦，但用你们中的谁必须由我蜀汉说了算。

这其实就等于看护了南中属于蜀汉一部分的体面。

即，施行上是你们自治，但明面上你们是蜀汉的臣子。

作为蜀汉提供给这些当地首长的是正当性撑抓与背书，但并不是莫得条款的。

出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用

这便是条款。

而作为交换，现实是诸葛亮把多半华夏地区的先进本领传入南中，极大的普及了南中地区的汉化进度和本领水平。

诸葛亮安稳南中之乱，除了安稳大后方以外，说白了也便是为了这些东西。

既然能让这些夷东谈主安生又能把东西收上来，干嘛要用最笨的主见呢？

【谈天】

看上去是诸葛亮对南中管制模式的礼聘问题，但施行上换个角度是本钱收益与相貌的问题。

作念任何事情都有想法，而想法之下也分许多种。

哪些是底线？哪些是不错谈的？哪些又是最施行的？哪些又是不错相貌的。

不同的想法礼聘其实对应了你要付出些许本钱。

宇宙面的事，不可能说既要、又要、还有、也要、更要，不可能通盘的克己都让你给占了，更不可能说克己你占了莫得本钱。

是以，问题就造成了你的这些想法，哪些必须要，哪些你不错废弃，哪些你又不错谈。

比如，诸葛亮必须要的便是南中的臣服，废弃的是布置仕宦，不错谈的是每年你给些许物质我拿什么作念交换。

唯有确保阿谁最中枢的，其他的放一放，作念一作念和谐交换，未始不可。

而我们绝大多数东谈主的问题就在于把我方思要的东西看作了一个全体，却无法通晓你这个全体诉求或方针其实是由许多部分组成。

于是就造成，啥玩意都思要，啥也不肯意废弃，逼迫便是啥也得不到。

是以记取，若是你作念事的时期张惶迷濛，不知谈该怎样作念，那么就思思这三个问题：

你要什么？你有什么？你欢乐废弃什么用来交换？

你通盘的迷濛张惶其实都起首这三个问题没思显然或计较都思要！探花 视频

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